Kenniscentrum
Kabbala
Een geordende toegang tot werelden, Sefirot, begrippen en bewustzijnsprocessen.
96 ingangenWerelden
11Werelden van Tohu – chaos
Akudim, Nekudim en Berudim beschrijven de beweging van eenheid via afzondering naar een geordende verbinding tussen de Sefirot.
Adam Kadmon
Adam Kadmon is de prototype-mens: de eerste en meest omvattende spirituele structuur die, vanuit de perceptie van deze wereld en de fysieke mens, de grens met Ein Sof raakt.
Akudim – verlammende perfectie
Akudim is een toestand van volmaakte eenheid waarin de tien Lichten nog in één Klie zijn samengebonden en afzonderlijke ontwikkeling nauwelijks mogelijk is.
Nekudim – water en olie
In Nekudim verschijnen de tien Sefirot als afzonderlijke punten: ieder in een eigen Klie, maar nog zonder voldoende onderlinge insluiting om het grotere Ohr te kunnen dragen.
Berudim – nieuwe orde
Berudim beschrijft de nieuwe ordening waarin afzonderlijke Sefirot elkaar kunnen omvatten en samen een blijvende structuur vormen.
De vier werelden van de ziel
De vijf niveaus van de ziel openbaren zich binnen de vier werelden op verschillende wijzen, van oorspronkelijke eenheid tot concreet leven en handelen.
Atzilut – perfectie en eenheid
Atzilut is de hoogste van de vier werelden na Adam Kadmon: een toestand waarin de tien Sefirot als één geordend geheel functioneren.
Briah – de wereld van creatie
Briah is de wereld waarin een geschapen bestaan voor het eerst als onderscheiden werkelijkheid verschijnt en waarin de gezamenlijke oorsprong van de zielen zich tot veelheid ontvouwt.
Yetzirah – de wereld van de vorm
Yetzirah is de wereld waarin een mogelijkheid contouren, verhoudingen en een innerlijke ordening krijgt voordat zij in Assiya tot handeling wordt.
Assiya – de wereld van actie
Assiya is de vierde wereld van ABiYA: de wereld waarin geestelijke krachten tot uitvoering komen en ook de fysieke werkelijkheid haar plaats ontvangt.
HaOlam HaZeh – de fysieke wereld
HaOlam HaZeh is Malkhut van Assiya: de ontvangende ruimte waarin de werking van Assiya een fysieke en zintuiglijk waarneembare uitdrukking krijgt.
Sefirot
11Malkhut, de tiende Sefira
Malkhut, de tiende en laatste Sefira, ontvangt de invloeden van de andere Sefirot en brengt deze binnen de fysieke werkelijkheid tot uitdrukking.
Yesod, de negende Sefira
Yesod, de negende Sefira, vormt het fundament waarin de invloeden van de andere Sefirot worden verzameld, geconcentreerd en doorgegeven aan Malkhut.
Hod, de achtste Sefira
Hod, de achtste Sefira, verbindt intellectuele reflectie en analyse met dankbaarheid en het bescheiden uiten van waarheid.
Netzach, de zevende Sefira
Netzach, de zevende Sefira in de kabbalistische Levensboom, verbindt overwinning en eeuwigheid met volharding, actie en praktische ervaring.
Tiferet, de zesde Sefira
Tiferet, de zesde Sefira in de kabbalistische Levensboom, belichaamt schoonheid, harmonie en het evenwicht tussen verschillende krachten.
Gevurah, de vijfde Sefira
Gevurah, de vijfde Sefira in de kabbalistische Levensboom, staat bekend als de emanatie van kracht, moed en oordeel.
Chesed, de vierde Sefira
Chesed, de vierde Sefira in de kabbalistische Levensboom, staat bekend als de emanatie van liefde, vriendelijkheid en genade.
Daat, de menselijke Sefira
Daat is de verborgen Sefira waarin wijsheid en begrip innerlijk worden verbonden en richting krijgen binnen het menselijke bewustzijn.
Binah, de derde Sefira
Binah, de derde Sefira, geeft het nog onbegrensde inzicht van Chochma vorm, onderscheid en samenhang.
Chochma, de tweede Sefira
Chochma, de tweede Sefira, is de ruimte waarin wijsheid ontvangen kan worden: het nog onbegrensde inzicht voordat het vorm en onderscheid krijgt.
Keter
Keter, de eerste Sefira, verwijst naar het nog ongevormde potentieel en de Wil om te geven waaruit de verdere ontvouwing van de Levensboom begint.
Artikelen - algemeen
16Gilgul – De ontwikkeling van de ziel
Dit artikel is een samenvatting van een open les over Gilgul, gebaseerd op het eerste hoofdstuk van Sjaar HaGilgulim (De Poort van de Zielscycli), waarin Rabbi Chaim Vital de opbouw en ontwikkeling van de ziel…
Het mysterie van Abraham Abulafia
Er zijn persoonlijkheden uit de geschiedenis van de mystiek die tot vandaag fascineren, intrigeren en tegelijkertijd verbijsteren. Eén zo’n figuur is Abraham Abulafia, geboren in 1240 in Zaragoza, Spanje, in…
Geheimen uit Qumran: De Verborgen Bibliotheek van de Tempel?
Eleazer Sukenik Jeruzalem, 29 november 1947. Terwijl duizenden inwoners van Jeruzalem zich op straat verzamelden om de historische beslissing van de Verenigde Naties te vieren – het ontstaan van de staat…
Grenzeloos Denken: Kabbala en Filosofie
Wat is de ultieme grens van menselijke kennis?Deze vraag, die zowel filosofie als Kabbala raakt, biedt een fascinerend perspectief op de menselijke zoektocht naar waarheid. Filosofie heeft een rijke traditie…
De twee gezichten van vrijheid
Tsafrira Levy volgt sinds ruim twee jaar wekelijkse kabbala-lessen bij Jacob Ben-Chaim in hun moedertaal Hebreeuws en vult die aan met lezen van belangrijke teksten. Eén ervan is het artikel van Rabbi Ashlag…
De Subtiele Aanraking
In de Zohar, een sleuteltekst binnen de Kabbalistische traditie, wordt een intrigerende discussie gevoerd over de invloed van interpersoonlijke relaties op de manifestatie van dromen. Deze discussie onthult…
De uittocht uit het Ego
De uittocht uit Egypte kan binnen de Kabbala worden gelezen als een innerlijk proces: de bevrijding van het bewustzijn uit de overheersing van het ego.
Liefde in de joodse mystiek
Ahavah opent een mystieke blik op liefde als de wil om zich te verenigen en als verbinding tussen het goddelijke, het menselijke en de eenheid achter de werkelijkheid.
Verborgen talent en de juiste omgeving
Ieder mens draagt een uniek verborgen talent. Een bewust gekozen omgeving kan dit talent helpen ontdekken, voeden en zichtbaar maken.
Tussen geloof en wetenschap – kabbalistische reflecties op het begrip ‘geloof’
Geloof en wetenschap ontmoeten elkaar niet in hun antwoorden, maar in de bereidheid de grens van het bekende onder ogen te zien.
De Zohar
De Zohar is tegelijk commentaar, verhaal, mystieke symboliek en meditatieve taal: iedere betekenis kan een nieuwe laag openen.
Geluk
Geluk is in de Kabbala een diepe ervaring van heelheid en vervulling, verbonden met de eigenschap van de Schepper: ‘goed die goed doet’.
Perceptie van de werkelijkheid
De kabbalistische werelden kunnen worden gezien als lenzen die verschillende lagen van dezelfde werkelijkheid zichtbaar maken.
De mystieke kracht van de letters
De Hebreeuwse letters verbinden klank, vorm, getal en betekenis en kunnen zo nieuwe verbanden tussen taal, bewustzijn en schepping zichtbaar maken.
Meditatie en contemplatie in de Kabbala
Meditatie in de Kabbala kent verschillende vormen, waaronder Hitbonenut, Hitbodedut, Histaklut en meditatieve praktijken met Hebreeuwse letters.
Heilige Taal en het menselijke connectoom
De heilige taal en het menselijke connectoom maken beide zichtbaar dat betekenis niet uitsluitend in afzonderlijke elementen ontstaat, maar vooral in de verbindingen ertussen.
Thema's, termen en concepten
50Over thema's, termen en concepten
De Kabbala gebruikt een eigen taal van termen, beelden en concepten om ervaringen en inzichten te beschrijven die niet gemakkelijk in gewone woorden kunnen worden uitgedrukt.
Begrippenlijst (wordt regelmatig bijgewerkt)
Met dank aan de deelnemers van de Kabbala studiegroep A Adam HaRishon Prototype mensAdam Kadmon De oermens ook de 'hemelse mens' – hoogste van de 5 werelden -wit op witAggada Leerzame verhalenAgol RondAkudim…
De taal van de Kabbala – wortel en tak
De taal van wortel en tak verbindt woorden uit de waarneembare werkelijkheid met de spirituele processen waaruit zij voortkomen.
Werelden – Olamot
Olamot zijn geen fysieke plaatsen, maar graden waarin het Licht van Ein Sof wordt onthuld en verborgen.
Ayin – alles en niets
Ayin betekent niet eenvoudigweg leegte, maar verwijst naar de onbegrijpelijke Bron die niet als een begrensd ‘iets’ kan worden waargenomen.
God in de Kabbala – Ein Sof
Ein Sof, letterlijk ‘zonder einde’, is de kabbalistische aanduiding voor de onbegrensde goddelijke werkelijkheid voorbij iedere menselijke beschrijving.
Ohr Ein Sof – Vervulling
Ohr Ein Sof is het Licht dat iedere grens annuleert: waar het volledig schijnt, kan geen eind of afzonderlijke vorm blijven bestaan.
Ohr Makief – oneindig tegoed
Ohr Makief is Licht dat bij het vat hoort, maar de huidige capaciteit ervan overstijgt en daarom nog niet innerlijk ontvangen kan worden.
Ohr Pnimi – verlichting
Ohr Pnimi is het innerlijke Licht dat een vat binnen zijn huidige vorm bewust kan ontvangen en bevatten.
Ohr Chochma – levenskracht
Ohr Chochma is het Licht van Wijsheid: de vervullende levenskracht die inzicht, genoegen en creatieve beweging in een geschikt vat tot leven brengt.
Ohr Chassadim – het Licht van geven
Ohr Chassadim is het Licht van genade en liefdevolle goedheid: de kracht van geven, rust en vertrouwen die vervulling een dragende vorm geeft.
God in de Kabbala – andere namen
Wat betekenen de goddelijke Namen binnen de Kabbala? Zij benoemen niet Gods onkenbare essentie, maar verschillende wijzen waarop het goddelijke zich in de schepping openbaart.
Licht en vat – wil en vervulling
In de Kabbala staat het Licht voor de goddelijke, vervullende kracht en het vat voor de vorm waarin deze kracht wordt ontvangen en uitgedrukt.
Avioet en Kasjioet – de verborgen krachten achter egoïsme en altruïsme
Avioet duidt op de intensiteit van de wil om te ontvangen; Kasjioet op de weerstand die transformatie en spirituele groei mogelijk maakt.
Ibboer, Yenika en Mochien (volgens de Kabbala)
Ibboer, Yenika en Mochien beschrijven binnen de Luriaanse Kabbala drie terugkerende stadia in de vorming, ontvouwing en volwassen ordening van een Partsuf.
Nefesj – tussen spiritualiteit en materie
Nefesj is het niveau van de ziel dat het dichtst bij het lichamelijke leven staat en innerlijke kracht binnen de concrete werkelijkheid zichtbaar maakt.
De vier Bechinot van Ohr Jasjar – het Directe Licht
De vier Bechinot beschrijven hoe het vat onder invloed van het Directe Licht van een eerste ontvangen verlangen uitgroeit tot een zelfstandige Wil om te ontvangen.
De Tikkoen – herstel
Tikkoen betekent herstel, correctie of reparatie: een voortdurend proces waarin persoonlijke verandering zichtbaar wordt in de wereld.
Dwekoet – verbondenheid
Dwekoet betekent hechting of verbondenheid: nabijheid tot de Schepper door overeenkomst van vorm tussen de menselijke en de goddelijke wil.
Tzimtzum – begrenzen
Tzimtzum is geen verdwijning van het Licht, maar een begrenzing aan de kant van het vat die bewuste en geordende ontvangst mogelijk maakt.
Tzimtzum Alef – ruimte
Tzimtzum Alef is de eerste begrenzing van de ontvangst in Bechina Dalet en opent een ruimte voor een nieuwe verhouding tussen Licht en vat.
Tzimtzum Beit – materie
Tzimtzum Beit brengt een nieuwe ordening voort waarin meerdere vormen, verbindingen en ontwikkelingsmogelijkheden kunnen ontstaan.
Reshimo – spiritueel DNA
Een Reshimo is de indruk die na het verdwijnen van het Licht in het vat achterblijft en de grondslag vormt voor een volgende ontwikkeling.
Engelen en demonen – krachten en functies
Engelen en demonen verwijzen in de Kabbala naar gerichte, verbindende of verhullende krachten binnen de ordening van de schepping.
De Levensboom – samenhang en ordening
De Levensboom ordent de tien Sefirot als een dynamisch netwerk van relaties, krachten en ontvankelijkheid.
Gilgul – reïncarnatie
Gilgul beschrijft de cyclische terugkeer van de ziel en het proces waarin onvoltooide mogelijkheden verder worden ontwikkeld.
Wil – de motor van de schepping
De Kabbala beschrijft de wil als het ontvangende vat en als de kracht die beweging, ontwikkeling en verbinding mogelijk maakt.
De menselijke wil
De Kabbala beschrijft de ontwikkeling van de menselijke wil als een beweging van ontvangen voor zichzelf naar onvoorwaardelijk geven.
De Merkava
De Merkava is een voertuig voor de spirituele reis en een beeld voor de wijze waarop een kracht richting, vorm en beweging kan krijgen.
De Masach – scherm en weerstand
De Masach begrenst automatische ontvangst en maakt door het terugkerende Licht een andere intentie en vorm van ontvangen mogelijk.
Klipot – bescherming of beperking?
Een Klipa kan het innerlijke leven beschermen, maar wordt een beperking wanneer de buitenkant zelf het doel van het leven wordt.
Vormen: De Lijn
De lijn beschrijft een geestelijke ordening waarin richting, maat en opeenvolgende graden de ontvangst van het Licht mogelijk maken.
De rechterlijn
De rechterlijn draagt de beweging van openen, geven en verwezenlijken, vanuit haar wortel in Chochma.
De linkerlijn
De linkerlijn draagt de beweging van onderscheiden, begrenzen en nauwkeurig vormgeven, vanuit haar wortel in Binah.
De middellijn
De middellijn is de eerste conceptuele lijn van de schepping: het midden dat richting geeft en rechts en links herkenbaar maakt.
De cirkel
De cirkel beschrijft een geestelijke verhouding waarin alle punten gelijk staan ten opzichte van het middelpunt.
Man en vrouw als krachten
Man en vrouw verwijzen in de Kabbala naar twee geestelijke functies: geven en ontvangen, die in ieder mens en iedere ontwikkeling aanwezig zijn.
De Sjechina
De Sjechina beschrijft de wijze waarop het goddelijke binnen de geschapen werkelijkheid aanwezig en herkenbaar kan worden.
Partsuf – gezicht en herkenning
Een Partsuf is een geordende structuur van tien Sefirot waarin verlangen, begrenzing en ontvangst als één herkenbaar geheel functioneren.
Hoofd – Niet wat je weet of denkt
Het kabbalistische begrip Rosj, ‘Hoofd’, verwijst niet alleen naar weten of denken, maar naar de verborgen oorzaak, richting en mogelijkheid die aan zichtbare vorm voorafgaan.
Shiur Komah – grootsheid en bereik
Shiur Komah beschrijft niet de afmetingen van God, maar de hoogte, capaciteit en het bereik van een spirituele graad.
PaRDeS – Boomgaard van betekenis
PaRDeS is de traditionele benaming voor vier manieren waarop een tekst uit de Thora kan worden gelezen: Psjat, Remez, Droesj en Sod. Samen vormen zij een boomgaard van betekenis.
Sibah Umesovav – oorzaak, gevolg en tijd
Sibah Umesovav beschrijft de noodzakelijke samenhang waarin iedere spirituele graad uit een voorafgaande oorzaak voortkomt en zelf de oorzaak wordt van een volgende toestand.
Messias
De Messias verwijst naar een toekomstige menselijke leider en, in kabbalistische en chassidische interpretaties, ook naar een innerlijke kracht van herstel en vernieuwing.
Ballingschap en verlossing – ben je op je ‘plek’?
Ballingschap beschrijft niet het verbreken van de verbinding met de Bron, maar een toestand waarin die verbinding verborgen raakt. Verlossing is de terugkeer naar een passende verhouding.
Onvoorwaardelijke Liefde
De Kabbalistische traditie onderscheidt vijf niveaus van de ziel. Nesjama opent een ruimer bewustzijn waarin liefde minder afhankelijk kan worden van persoonlijke behoeften en verwachtingen.
Persoonlijke vrijheid
Persoonlijke vrijheid is geen onbegrensde onafhankelijkheid, maar het vermogen om binnen gegeven omstandigheden steeds bewuster richting te geven aan omgeving, ontwikkeling en handelen.
Waarom verschijnt het mysterie — en waarom verdwijnt het weer?
Waarom laten inzichten, momenten van openheid en ervaringen van betekenis zich niet blijvend vasthouden? De Kabbala beschrijft deze beweging vanuit de verhouding tussen vat en Licht.
De twaalf zintuigen van de ziel
De twaalf zintuigen van de ziel beschrijven vermogens waardoor de Nefesj de wereld ontvangt, erop antwoordt en daarin werkzaam wordt.
Het punt in het hart – het ontstaan van verlangen
Het punt in het hart is een klein verlangen dat niet alleen naar vervulling zoekt, maar naar de oorsprong van vervulling zelf.
Processen
8Processen volgens de Kabbala
De Kabbala beschrijft de werkelijkheid als een voortdurende beweging van oorzaak en gevolg, onthulling en verhulling, ontvangen en doorgeven.
Intuïtie als kabbalistisch proces
Intuïtie kan worden begrepen als een beweging waarin verborgen potentieel via Chochma, Binah en Daat tot een bewust en gevormd inzicht uitgroeit.
Creativiteit
Creativiteit is het menselijke vermogen om aanwezige mogelijkheden te ontvangen, te ordenen en in een nieuwe, zichtbare vorm tot uitdrukking te brengen.
Leven
Leven verschijnt als een voortdurende beweging tussen ontvangen en doorgeven, verborgen potentieel en zichtbare vorm.
Chaos – tussen zes en zeven
Chaos kan verschijnen in de overgang waarin een bestaande vorm haar samenhang verliest, terwijl een nieuwe vorm nog niet is ontstaan.
Creatie – een overzicht van het scheppingsproces
De vier werelden beschrijven hoe een verborgen mogelijkheid via ordening en vorming een concrete plaats in de werkelijkheid krijgt.
De Tikkoen als een proces
Tikkoen is een voortdurend proces waarin niet het verlangen zelf verdwijnt, maar de intentie en de wijze waarop het wordt gebruikt veranderen.
Shinoei Tsoera – spirituele beweging
Shinoei Tsoera beschrijft spirituele beweging als een verandering in de vorm en intentie van het verlangen.